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Nossa preocupação não são os teólogos que defendem suas respectivas escolas de interpretação, em que por mais que não concordamos, existem métodos definidos sobre o assunto.  Pior que isso são os erros grotescos praticados pelos que se aventuram a defender um assunto que na melhor das hipóteses* confundem mais do que explicam, trazendo um prejuízo avassalador para a igreja.

              

Dessa forma, estudaremos nesta disciplina, conceitos atuais da escatologia, definição de termos teológicos, históricos e métodos de interpretações, colaborando para que o estudante construa uma noção teológica acadêmico-científica do assunto. Isto é importante uma vez que muitos estão sendo doutrinados com fundamentos denominacionais alheios à revelação das Escrituras. No entanto precisamos compreender como era visto esse assunto desde a época apostólica até os dias atuais.

 

O Novo Testamento nos mostra que a Igreja Primitiva tinha grande interesse e anseio pelos assuntos concernentes à volta de Cristo e pelos fins dos tempos. Veja, por exemplo, Tiago 5.7,8 em que podemos ler palavras de conforto aos primitivos crentes, quando o apóstolo lhes diz para fortalecer o coração, “pois a vinda do Senhor está próxima”. Pedro também escreveu que “o fim de todas as coisas está próximo...” (1Pe 4.7), e, na segunda epístola procura explicar a aparente “demora” do Dia do Senhor diante da zombaria de escarnecedores (2Pe 3.4-10). Nem se faz necessário mencionar Paulo, que reiteradas vezes fez menção à vinda de Cristo, como por exemplo, em suas epístolas aos Tessalonicenses.

 

Esse interesse pode ser visto também na história da Igreja até o século II e meados do século III. A partir de Constantino, após o decreto que deu ao cristianismo a posição de religião oficial do império romano, foi que esta verdade começou a ser deixada de lado como que se perdesse seu valor. Apenas em épocas muito recentes – a partir do reavivamento do século XIX – é que esta doutrina voltou a ter destaque no conjunto doutrinário da igreja, mesmo assim, ainda com certa indiferença e oposição. Isto pode ser explicado por, pelo menos, quatro razões:

 

1. O estabelecimento de datas para a volta de Cristo, que não se cumpriram, resultando então num descrédito por parte de muitos no que se refere a assuntos escatológicos;

2. Doutrinas destituídas de bases bíblicas, que difamam e distorcem a verdadeira doutrina da volta de Cristo;

 

1. A existência de diversas ideias preconcebidas, bem como preconceitos que afastam muitos da compreensão sobre a volta de Cristo;

 

1. A ausência da obra regeneradora do Espírito Santo em muitas vidas e consequente rejeição pela doutrina das últimas coisas, tanto por falta de fé em Cristo, quanto por “medo” do juízo final.

 

Mas é para a Bíblia que devemos olhar. De acordo com o Novo Testamento, os últimos dias (Hb 1.1,2) começaram com a encarnação, morte e ressurreição de Jesus, tempo descrito por Paulo como a plenitude dos tempos (Gl 4.4). Foi a primeira vinda a qual visou à redenção dos homens (Mc 10.45; Rm 8.3). A segunda vinda implantará o reino de Cristo em glória (Hb 9.28 cf. Ap 20.6).

 

Este intervalo de tempo entre a primeira vinda de Jesus há cerca de dois mil anos e a segunda vinda (parousia) em um futuro ignorado é conhecido como “o período da graça salvadora”. A Bíblia não mostra em parte alguma o dia, mês ou ano em que este tempo terminará, apesar das tentativas de muitos no decorrer da história, em calcular o tempo e estabelecer datas para a vinda de Jesus. Aliás, o que a Bíblia afirma é justamente que ninguém sabe o dia da volta de Jesus, “nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai” (Mc 13.32; cf Mt 24.44; 25.13).

Afinal, o que diz a Bíblia sobre o final dos tempos? E o que os homens dizem sobre o que está escrito na Bíblia? É tempo de rever conceitos e permitir que a Palavra de Deus possa falar a nós hoje.